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其实我国古代与现代的高炉发炼铁方法原理是一样的，所用原理是一样的，只是锻造的各种工具大小、技术含量大不一样，古代的技术在总体上显然要落后与现代很多。
虽然技术有差异，但于原理是一样的，所以古今炼铁都做成高炉的样子所要达到的效果是相同的，都是为了提高温度，温度就是一切。炼铁是多种化学发应的结合与混杂，只有在高温下才能达到最好的效果，而在密封顶部在底部加入空气的高炉中才会达到这种效果。
煤是工业粮食，在炼铁中以它转化而成的焦油在上面与矿石等物混合，而煤炭就在下面燃烧——有曹植《七步诗》中“煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁向釜下然，豆在釜中泣”的纠结韵味。这样煤炭的燃烧可以达到一千两百到两千摄氏度，至于确切的温度那就要考验制造厂的技术含量了。与焦油为兄弟关系的煤气也煤炭衍生出来的，燃烧煤气也能达到一千多摄氏度，在某些地方用的是煤气，于是这个煤炭家族又纠结了一次。
张凡虎只能在心里幻想煤炭那“生猛”的样子，但是却没办法得到，那就只能退而求其次了——找它们祖先去。煤炭是有远古时期植物被埋在地下经过长时间的变化而成的，张凡虎现在只能用木头做材料来。木材在进行了封闭和有效鼓风会高炉中的燃烧温度可以到一千摄氏度左右，如果把木炭经过高温碳化处理变成木炭那就更好了，木炭燃烧温度可以达到一千两百摄氏度以上，也就是相当于一般的煤炭在一般技术下的燃烧温度了，这已经相当不错。
张凡虎的想法就是仿照我国古代的炼矿技术来炼制钢铁，由于他只有几公斤的陨石，所以制备各种用具倒也方便。先是在小湖边挖泥土做熔炉，这些泥土中本就有草根之类的物质，张凡虎再加入撕成细条状的椰树衣，再加入草木灰、贝壳烧制的质量低劣的石灰。这些物质都是为了使熔炉更坚固、密封性更好。
为了使有限的温度尽量减少浪费，张凡虎对这个一米高半米直径的锅炉下的功夫可是相当足，为此他甚至带着族人到数十公里外的一个小水洼边猎杀了一头野猪。这群野猪是一家，一雌一雄带领着六头三十余公斤重的小野猪，张凡虎与族人们在一个多月前外出进行负重越野时就发现了它们，但是这些聪明或者是愚蠢的野猪却不怕这十余个族人，因为它们知道他们对它们的威胁范围。
当时张凡虎没有射杀三十米外的野猪群，任它们悠哉悠哉地走开了。张凡虎带着族人们绕开了它们的栖息地，那是一大片水草丰茂的浅滩沼泽地，虽然雨季过来三个月了，但是水源也依然丰富，所以这一家生活才这么美满。张凡虎当时不射杀他们的原因很简单，因为他发现那一大片原本因为水草丰茂而食草动物繁盛的地方居然没有大型猎食者留下的痕迹，所以张凡虎完全就把这些蠢笨的野猪当成了自己的囊中之物，就当成了族内放养的野猪，而在昨天他与族人们去猎杀了一头小野猪。
这头小猪在一个月之后又长了近十公斤，毕竟小动物在前几个月是长得最快的，现在已经有三十公斤。张凡虎没有直接射死它，只是射瘸了它的后腿然后抓住了它，至于它原本很暴怒的父母在听到族人们挥舞着呼呼风声的“艾拷瓦”的大吼之后也掉头逃掉了，这还是张凡虎严肃阻止的结果——继续放养野猪的长期战略计划不变。
张凡虎把小野猪捉住后，先一棍敲晕了它，然后拔出箭头后用揉碎的草叶子堵住流血的伤口，再用珍贵的龙血树汁敷好伤口阻止血液的流出，最后扛起这头三十公斤重的野猪就像族人聚居地跑，就像当初救治被眼镜蛇咬伤的族人一样。回到族中的张凡虎却做出大出族人意料之外的事情，只见他把小野猪压在加好草根、椰树衣、劣质石灰等的泥土上，然后摸出军刀一刀捅入了它的脖子。
与其说是“嗷嗷嗷”的惨叫倒不如说是“唧唧唧”的尖鸣，小猪的尖叫声很特别，野猪也不列外。这头小猪在昏睡了两个多小时之后突然被脖子上那致命的伤口剧痛疼醒了，然后就是那响彻小湖周围的声音，这把所有的族人们都惊呆了，全都难以置信地看着张凡虎杀猪，这是他们绝对没有见到过的猎杀方式。
小野猪拼命地挣扎，四只小尖蹄子蹬着身下的泥土四散飞扬，但是随即就被张凡虎的跪下的双腿压住了，他左手如大铁钳一样钳住了野猪的脖子，右手染血的军刀已经插在了地上，而小野猪脖子下面喷涌而出的鲜血瞬间就被干燥的泥土吸收了。随着小野猪扎的力度渐渐变弱、叫声也变得沙哑、减小，小野猪终于安静了下来。
三十公斤重点野猪血液也就两公斤左右，这些重颈部大动脉中喷出来的血液可不与暗黑的静脉血一样，而是慑人的鲜红色，这些血液把一堆浮土全部浸润然后变重之后略微下沉。张凡虎把野猪尸体扔给身边的族人，智力一把提过然后又递给另外的两个族人。
张凡虎拿过自己准备的一根金合欢树干，这截树干有手臂粗细，但是下部却绑着一截粗如大腿的一截粗树干，张凡虎就拿着这截树干站在土堆边的一块石头上用力地往下拄。这是一种以前很普遍的一种和泥方式，以前人们大都是住茅屋，墙大都是用泥土做的，在不断地上下击打当中可以很好地把泥和好。
另外猪血的作用相当大，加入猪血的泥土再经过反复地捶打可以使泥土变得相当粘稠，干结之后相当于现代一般的水泥！以前的有钱人家在买不到石头或木头的情况下就是用这种泥土来筑墙，儿张凡虎就用它来筑火炉。
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