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四十三虚空论道
任山知阿绣无事，穴道解开后，心情顿时好多了。但对自己误杀数人，心中倒着实有些内疚。但看虚空的样子，似乎却没有把这事看的多重，倒似把这事当成把自己弄上少林的借口而已。
任山心中奇怪，又知道这大和尚性情其实也随和的很，于是也不掩饰，直接问道：“大师，不论何故，这龙门镖局几条性命总是丧在我的手里。大师是有道高僧，纵然不因此对我生出杀机，却也不至于对晚辈还如此关照，晚辈确实有点想不通啊。”
虚空闻言，脸上不易察觉的现出一丝或无奈或黯然的神情，却是双手合什，宣了声佛号道：“老衲回寺后，自会把此事向住持师兄禀报。施主虽有杀业，但当时却无知觉，也是情有可原，想必师兄自有公论的。逝去诸人后事，龙门镖局也会安排的。一啄一饮，皆有因果。此事，施主先不要再想了。”说罢，又是一声长叹。
任山听了这话，却是稀里糊涂，听这老和尚的话，却似这些人自有取死之道似的。但既然如此，你还护着这些人，把我抓起来干吗？但这老和尚既然这么说了，估计再问也问不出什么来了。不过这和尚还反过来安慰任山，让他不要多想，显见是个厚道人，倒是让任山大生好感。
虚空这时却道：“施主方才问我道境之事，老衲却可以解说一二。”
任山这才隐约想起昨夜那种奇妙的境界，心中也是甚为好奇，便道：“请大师给我说说。”
虚空抬起头往窗外看了看，却问任山道：“施主可听过顿悟一事？”
任山道：“这个晚辈倒也听过，听说是有的高僧，在某种机缘一下，突然的悟透禅机，成就正果。”
虚空道：“顿悟和进入道境应该是差不多的。这顿悟是我佛门的说法。施主修练的是道门功法，故而说道境却更适合些。”又伸出右手食指，对任山道：“你仔细看我这指尖”，说完，却闭上眼睛，再不言语。
任山仔细盯着那根手指，只觉得除了比普通人略为长大些，也没有什么特点。正想问老和尚有什么可看的，却见老和尚眼睛已经闭上，却象睡着了一般。心中不由鄙夷道：“这些老和尚，都喜欢玩什么玄虚，打点机锋，好象不这样显示不出水平来。”
虽然心中腹诽，但任山还是认认真真、仔仔细细的观察那根手指头。任山把手指头的每一根指纹甚至老和尚指甲内的一点黑点都仔细的研究一遍后，终于得出结论：“这就是一根手指头！”见老和尚还是闭眼一动不动，任山也觉得无趣，便自顾自的在一边躺下。
任山躺在褥子上，一边自言自语道：“这车没有轮胎就是颠的厉害啊。。。。。。”
“颠！”任山突然心中一惊，想到一事。忙坐起来又盯着那根手指头看，却是面色越看越凝重。
那根手指头悬在车顶下方两尺三分之处，指尖离对面的车壁三尺一分、离车后壁四尺七分。马拉着车飞快前行，车厢颠簸不已。但指尖离车顶、各处车壁的距离却是一毫也没有变。“相对静止！”任山的脑海里自然的蹦出这么一个词来。
任山也学着虚空那样坐好，伸出一根手指头。然后，注入真气、撤出真气、真气顺运、真气逆运。。。。。。
然而不管任山怎么折腾，却是连相对的一点点静止都做不到。
虚空这时却睁开眼，看着任山微微一笑，收回了手指。
任山佩服的对虚空道：“大师绝技匪夷所思”，又疑惑的问道：“但这和顿悟有什么关系吗？”
虚空道：“顿悟，也是悟。但既然是悟，总要是有所悟。”
任山恍然道：“莫非大师方才的绝技便是悟得的？”
虚空却摇头道：“是，却也不是”。言罢，又不言语了。
任山见老和尚不说，却也不言语，反而靠着窗摇头晃脑的哼起小调，心道：“这老和尚就爱打机锋，说话留一半。当年，老子在保险公司培训时，就知道这说话说一半比听话听一半憋得更难受。我偏不问，憋死你，看你说不说。”
其实任山是冤枉虚空了。倒不是虚空故作高深，实是因为，虚空本是达摩院首座，给众僧*授课乃是他的工作。这在*授经中，抛出线索等待学生提问，正是常用的有效方法之一。虚空这个说话的风格，却正是他的工作习惯。不料今天这线索是抛出了，这个学生却太不配合，不提问也罢，还哼起了小调。
虚空看了看任山摇头晃脑的模样，心中不由得升起一股无力感。叹了口气，对任山道：“还想再听吗？”
任山却是学着虚空，也是长叹一口气道：“大师今天长吁短叹，想必是心中有事。大师若是没有心情说，也不要勉强了，以后再说也罢。”
虚空看着任山一付奸计得售的贱样，着实无语。摇了摇头，决定不与这小子计较，也不管任山听不听了，自顾自的说了起来。
“顿悟，悟的乃是道。”
“道就是天地间的规律。”
“一滴水、一粒沙，都自有规律。佛云，一花一世界，一树一菩提。”
“这世间万物，皆有规律。这马车颠簸，也有他的规律，掌握了这个规律，手指自然能随之振动。”
“一般修行，也能体会一些规律。外家功夫，能体会力量的规律；内家功夫能，体会经脉真气的规律。有人能从风中悟出武功，有人从水中悟出武功。这武当有一门绝技，便是自水流悟得。”说完这话，虚空又看了任山一眼。见任山毫无反应，便继续道：
“但这些体会，终究是不全面的”
“这个问题我也是思索良久，才有些认识。人只有通过人体这个皮囊才能感知外部。而人体亦是一世界，虽生于天地，然而也自有规律。故而，只有人体与自然完全契合后，人体才能全面的感受外部世界的规律。而一般情况下，由于人体也是自成体系，却是不能与外部世界完全契合。而不契合的原因，却是人有自主意识。故佛云，众生皆具如来心，却为妄识所蔽。而道家亦有吾之大患，是吾有身之说。”
“顿悟是一种状态，这种情况下，人的自主意识处于一种不作为的状态。这种不作为却不是完全不动，而是即动也不动的状态。正如道家所云的“无所为，而无所不为；而佛家所谓不动明王，想亦是此义”。
任山却接道：“静止是相对的，运动是绝对的。”
虚空听了这话，却是沉思良久道：“好一个静止是相对，运动是绝对的。施主大有慧根，与我佛有缘啊。。。。。”
任山一听这话，心道这老和尚不会想把我拉去做和尚吧，吓得慌忙摆手道：“打住，打住。我喝酒吃肉，贪杯好色，与佛不敢有缘，不敢有缘。。。。。。”
虚空看他如此，微微一笑，也不在此事再说，继续道：“三十多年前，我随妙谛方丈云游，也是坐在马车上，看着车顶悬挂的一串佛珠，居然入神了，然后感觉自己成了佛珠中的一颗。”
任山听到这，不由得问了一句：“想必大师是顿悟了，却不知大师悟到了什么？”
虚空闻言，微微一笑道：“悟到了，也没有悟到”又问任山道：“你昨天悟到了什么？”
任山仔细想了想道：“好似对内力的理解深了一些，却说不上来是哪里。但若是使出同样的招术，威力要大不少。”
虚空道：“正是。指尖可以不动，但言语却不能说出为何不动。想来，佛常说的“不可说”也是这个道理。非是不愿说，实际上是无可说。你们道家不也是有句话叫‘道可道，非常道’吗？”
任山闻言，心中若有所悟，不由自主又想到了侠客岛上的石刻，对那句“你们道家”却没有在意。任山只觉得那一笔一划却化成一道道真气，冲入自己的十二正经和奇经八脉，而自己的意识却完全和那一道道真气融合，真气之外再无他物！
虚空见任山又不再言语，只道他又在搞什么花样。不料往任山一看，却感觉到一股玄妙的气息从任山身上若有若无的散发了出来。
“顿悟！这小子昨天刚顿悟，今天居然又顿悟了。很多高僧大德一辈子也就顿悟一次，便成就无限。这小子居然是顿顿悟！”
虚空无力的拍了拍脑袋，却是提起神来，为任山护法。但任山这时却又动了起来，只见他举起双手，却如抱着一只球一般。然后，两手却如在围着球面抚摩，从各个角度转起圈来。任山的动作初看上去没有任何规律，但若仔细观察，却会发现他的身体随着马车颠簸充满了一种奇妙的韵味。虚空盯着任山两手之间看，表情是越来越惊愕。任山双手之间本来并无一物，现在却似有一道生生不息的气息在其中生成，荒凉却又灵动。如深山初现绿意，又如雏兽初睁双眼，如野菊才绽蓓蕾，如春雷惊醒众生。
这瞬间，虚空面容却极为复杂，有欣慰、有怅然，甚至还有一丝若有若无的惊惧。不是只是片刻之间，虚空便又回复到古井无波的境界中，口中却轻吐两字：“太极！”。